CREENCIAS FUNDAMENTALES de la IASD

CREENCIAS FUNDAMENTALES DE LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA

CREENCIAS FUNDAMENTALES de la IASD
CREENCIAS FUNDAMENTALES de la IASD

Los adventistas del séptimo día aceptan la Biblia como su único credo y mantienen ciertas creencias fundamentales como la enseñanza de las Sagradas Escrituras. Estas creencias, como se establecen aquí, constituyen la comprensión y la expresión de la iglesia de la enseñanza de las escrituras. La revisión de estas declaraciones puede ser esperada en una sesión de la Conferencia General cuando la iglesia es conducida por el Espíritu Santo a una comprensión más completa de la verdad bíblica o encuentra un mejor lenguaje en el cual expresar las enseñanzas de la palabra Santa de Dios. CREENCIAS FUNDAMENTALES de la IASD

CREENCIAS FUNDAMENTALES de la IASD

1. sagradas Escrituras:
Las Sagradas Escrituras, antiguos y nuevos testamentos, son la palabra escrita de Dios, dada por la inspiración divina. Los autores inspirados hablaron y escribieron como fueron movidos por el Espíritu Santo. En esta palabra, Dios ha comprometido a la humanidad el conocimiento necesario para la salvación. Las Sagradas Escrituras son el Supremo, autoritario, y la revelación infalible de su voluntad. Son el estándar del carácter, la prueba de la experiencia, el Revealer definitivo de las doctrinas, y el registro digno de confianza de los actos de Dios en historia. (PS. 119:105; Prov 30:5, 6; ISA. 8:20; Juan 17:17; 1 Thess. 2:13; 2 Tim. 3:16, 17; Heb. 4:12; 2 Peter 1:20, 21.)

2. Trinidad:
Hay un Dios: padre, hijo, y Espíritu Santo, una unidad de tres personas co-eternas. Dios es inmortal, Todopoderoso, omnisciente, sobre todo, y siempre presente. Él es infinito y más allá de la comprensión humana, aún conocido a través de su auto-revelación. Dios, que es amor, es para siempre digno de adoración, adoración y servicio por toda la creación. (Gén. 1:26; Deut. 6:4; ISA. 6:8; Matt. 28:19; Juan 3:16 2 Cor. 1:21, 22; 13:14; EF 4:4-6; 1 Pedro 1:2)

3. padre:
Dios el Padre eterno es el creador, fuente, Sustentador, y soberano de toda la creación. Él es justo y Santo, misericordioso y Clemente, lento a la ira, y abundando en el amor y la fidelidad constantes. Las cualidades y poderes expuestos en el hijo y el Espíritu Santo son también los del padre. (Gén. 1:1; Deut. 4:35; PS. 110:1, 4; Juan 3:16; 14:9; 1 Cor. 15:28; 1 Tim. 1:17; 1 Juan 4:8; Rev. 4:11)

4. hijo: Dios el Hijo Eterno se encarnó en Jesucristo. A través de él se crearon todas las cosas, se revela el carácter de Dios, se logra la salvación de la humanidad y se juzga al mundo. Por siempre verdaderamente Dios, él se hizo también verdaderamente humano, Jesús el Cristo. Fue concebido del Espíritu Santo y nacido de la Virgen María. Vivió y experimentó la tentación como ser humano, pero ejemplifica perfectamente la justicia y el amor de Dios. Por sus milagros manifestó el poder de Dios y fue atestiguado como el Mesías prometido de Dios. Él sufrió y murió voluntariamente en la Cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, fue resucitado de entre los muertos, y ascendió al cielo para ministrar en el santuario celestial en nuestro nombre. Volverá en gloria para la liberación final de su pueblo y la restauración de todas las cosas. (ISA. 53:4-6; Dan. 9:25-27; Lucas 1:35; Juan 1:1-3, 14; 5:22; 10:30; 14:1-3, 9, 13; ROM. 6:23; 1 Cor. 15:3, 4; 2 Cor. 3:18; 5:17-19; Phil. 2:5 ‑ 11; Col. 1:15-19; Heb. 2:9-18; 8:1, 2.)

5. Espíritu Santo:
Dios el espíritu eterno era activo con el padre y el hijo en la creación, la encarnación y la redención. Él es tanto una persona como el padre y el hijo. Inspiró a los escritores de las escrituras. Llenó la vida de Cristo con poder. Él dibuja y condena a los seres humanos; y los que responden, renuevan y se transforman en la imagen de Dios. Enviados por el padre y el hijo a estar siempre con sus hijos, él extiende los dones espirituales a la iglesia, lo faculta para testimoniar a Cristo, y en armonía con las escrituras lo lleva a toda verdad. (Gén. 1:1, 2; 2 Sam. 23:2; PS. 51:11; ISA. 61:1; Lucas 1:35; 4:18; Juan 14:16-18, 26; 15:26; 16:7-13; Hechos 1:8; 5:3; 10:38; ROM. 5:5; 1 Cor. 12:7-11; 2 Cor. 3:18; 2 Pedro 1:21.)

6. creación: Dios ha revelado en las Escrituras el relato auténtico e histórico de su actividad creativa. Él creó el universo, y en una reciente creación de seis días el Señor hizo “los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que está en ellos” y descansó en el séptimo día. Así estableció el sábado como un memorial perpetuo de la obra que realizó y completó durante seis días literales que junto con el Sabbath constituían la misma unidad de tiempo que llamamos una semana hoy. El primer hombre y la mujer fueron hechos a la imagen de Dios como la obra de la creación coronada, dado dominio sobre el mundo, y encargados de la responsabilidad de cuidar de ella. Cuando el mundo fue terminado fue “muy bueno,” declarando la gloria de Dios. (Gén. 1-2; 5; 11; Ex. 20:8-11; PS. 19:1 ‑ 6; 33:6, 9; 104; ISA. 45:12, 18; Hechos 17:24; Col. 1:16; Heb. 1:2; 11:3; Rev. 10:6; 14:7.)

7. la naturaleza de la humanidad: el hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios con la individualidad, el poder y la libertad de pensar y de hacer. Aunque crearon seres libres, cada uno es una unidad indivisible de cuerpo, mente y espíritu, dependiente de Dios para la vida y la respiración y todo lo demás. Cuando nuestros primeros padres desobedecieron a Dios, negaron su dependencia de él y cayeron de su alta posición. La imagen de Dios en ellos fue estropeada y se volvieron sujetos a la muerte. Sus descendientes comparten esta naturaleza caída y sus consecuencias. Nacen con debilidades y tendencias al mal. Pero Dios en Cristo reconcilia el mundo para sí mismo y por su espíritu restaura en los mortales penitentes la imagen de su creador. Creados para la gloria de Dios, son llamados a amarlo y a los demás, y a cuidar de su medio ambiente. (Gén. 1:26-28; 2:7, 15; 3; PS. 8:4-8; 51:5, 10; 58:3; Jer. 17:9; Hechos 17:24-28; ROM. 5:12-17; 2 Cor. 5:19, 20; EF 2:3; 1 Thess. 5:23; 1 Juan 3:4; 4:7, 8, 11, 20.)

8. la gran polémica: toda la humanidad está ahora involucrada en una gran controversia entre Cristo y Satanás con respecto al carácter de Dios, su ley y su soberanía sobre el universo. Este conflicto se originó en el cielo cuando un ser creado, dotado de libertad de elección, en la auto-exaltación se convirtió en Satanás, el adversario de Dios, y condujo a la rebelión de una parte de los Ángeles. Introdujo el espíritu de rebelión en este mundo cuando llevó a Adán y a Eva al pecado. Este pecado humano resultó en la distorsión de la imagen de Dios en la humanidad, el desorden del mundo creado, y su eventual devastación en el momento de la inundación global, como se presenta en el relato histórico de Génesis 1-11. Observado por toda la creación, este mundo se convirtió en la arena del conflicto universal, del cual el Dios del amor será finalmente vindicado. Para ayudar a su pueblo en esta polémica, Cristo envía al Espíritu Santo y a los Ángeles leales para guiarlos, protegerlos y sostenerlos en el camino de la salvación. (Gén. 3; 6-8; Job 1:6-12; ISA. 14:12-14; Ezeq. 28:12 ‑ 18; ROM. 1:19-32; 3:4; 5:12-21; 8:19-22; 1 Cor. 4:9; Heb. 1:14; 1 Pedro 5:8; 2 Pedro 3:6; Rev. 12:4 ‑ 9.)

9. la vida, la muerte y la resurrección de Cristo:
En la vida de Cristo de obediencia perfecta a la voluntad de Dios, su sufrimiento, muerte y resurrección, Dios proveyó el único medio de expiación por el pecado humano, para que aquellos que por fe acepten esta expiación puedan tener vida eterna, y toda la creación pueda entender mejor la amor infinito y Santo del creador. Esta expiación perfecta reivindica la justicia de la ley de Dios y la gracia de su carácter; porque ambos condenan nuestro pecado y proveen nuestro perdón. La muerte de Cristo es sustitutiva y expiatorio, reconciliando y transformando. La resurrección corporal de Cristo proclama el triunfo de Dios sobre las fuerzas del mal, y para aquellos que aceptan la expiación asegura su victoria final sobre el pecado y la muerte. Declara el señorío de Jesucristo, ante quien cada rodilla en el cielo y en la tierra se inclinará. (Gén. 3:15; PS. 22:1; ISA. 53; Juan 3:16; 14:30; ROM. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Cor. 15:3, 4, 20-22; 2 Cor. 5:14, 15, 19-21; Phil. 2:6-11; Col. 2:15; 1 Pedro 2:21, 22; 1 Juan 2:2; 4:10.)

10. la experiencia de la salvación: en amor infinito y misericordia Dios hizo a Cristo, que no conoció pecado, para que fuera pecado para nosotros, para que en él pudiéramos ser hechos la justicia de Dios. Guiados por el Espíritu Santo percibimos nuestra necesidad, reconocemos nuestro pecado, nos arrepentimos de nuestras transgresiones, y ejercitamos la fe en Jesús como Salvador y Señor, sustituto y ejemplo. Esta fe salvadora viene a través del poder divino de la palabra y es el don de la gracia de Dios. Por medio de Cristo estamos justificados, adoptados como hijos e hijas de Dios, y librados del señorío del pecado. A través del espíritu nacemos de nuevo y santificamos; el espíritu renueva nuestras mentes, escribe la ley de amor de Dios en nuestros corazones, y se nos da el poder de vivir una vida Santa. Permaneciendo en él nos convertimos en partícipes de la naturaleza divina y tenemos la seguridad de la salvación ahora y en el juicio. (Gén. 3:15; ISA. 45:22; 53; Jer. 31:31-34; Ezeq. 33:11; 36:25-27; Hab. 2:4; Marcos 9:23, 24; Juan 3:3-8, 16; 16:8; ROM. 3:21-26; 8:1-4, 14-17; 5:6-10; 10:17; 12:2; 2 Cor. 5:17-21; Gal. 1:4; 3:13, 14, 26; 4:4-7; EF 2:4-10; Col. 1:13, 14; Tito 3:3-7; Heb. 8:7 ‑ 12; 1 Pedro 1:23; 2:21, 22; 2 Pedro 1:3, 4; Rev. 13:8.)

11. creciendo en Cristo:
Por su muerte en la Cruz, Jesús triunfó sobre las fuerzas del mal. El que subyugaba a los espíritus demoníacos durante su Ministerio terrenal, ha quebrantado su poder y ha asegurado su destino final. La victoria de Jesús nos da la victoria sobre las fuerzas malignas que aún buscan controlarnos, mientras caminamos con él en paz, gozo y seguridad de su amor. Ahora el Espíritu Santo mora en nosotros y nos empodera. Continuamente comprometidos con Jesús como nuestro Salvador y Señor, somos liberados de la carga de nuestros hechos pasados. Ya no vivimos en la oscuridad, el miedo a los poderes malignos, la ignorancia y la falta de sentido de nuestra antigua forma de vida. En esta nueva libertad en Jesús, estamos llamados a crecer en la semejanza de su carácter, comunión con él diariamente en oración, alimentándose de su palabra, meditando en él y en su Providencia, cantando sus alabanzas, reuniéndose juntos para la adoración, y participando en la misión de la iglesia. También estamos llamados a seguir el ejemplo de Cristo al ministrar con compasión las necesidades físicas, mentales, sociales, emocionales y espirituales de la humanidad. Mientras nos entregamos en el servicio amoroso a los que nos rodean y en el testimonio de su salvación, su constante presencia con nosotros a través del espíritu transforma cada momento y cada tarea en una experiencia espiritual. (1 Chron. 29:11; PS. 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Matt. 20:25 ‑ 28; 25:31-46; Lucas 10:17-20; Juan 20:21; ROM. 8:38, 39; 2 Cor. 3:17, 18; Gal. 5:22 ‑ 25; Efe 5:19, 20; 6:12-18; Phil. 3:7-14; Col. 1:13, 14; 2:6, 14, 15; 1 Thess. 5:16 ‑ 18, 23; Heb. 10:25; James 1:27; 2 Pedro 2:9; 3:18; 1 Juan 4:4.)

12. la iglesia: la iglesia es la comunidad de creyentes que confiesan a Jesucristo como Señor y Salvador. En continuidad con el pueblo de Dios en tiempos del Antiguo Testamento, nos llaman del mundo; y nos unimos para la adoración, para la comunión, para la instrucción en la palabra, para la celebración de la cena del Señor, para el servicio a toda la humanidad, y para la proclamación mundial del Evangelio. La iglesia deriva su autoridad de Cristo, que es el Verbo encarnado revelado en las escrituras. La iglesia es la familia de Dios; adoptados por él como niños, sus miembros viven sobre la base del nuevo pacto. La iglesia es el cuerpo de Cristo, una comunidad de fe de la cual Cristo mismo es la cabeza. La iglesia es la novia por la cual Cristo murió para santificarla y limpiarla. A su regreso en triunfo, él le presentará a sí mismo una iglesia gloriosa, los fieles de todas las edades, la compra de su sangre, sin mancha ni arruga, sino Santa y sin mancha. (Gén. 12:1-3; Éx. 19:3-7; Matt. 16:13-20; 18:18; 28:19, 20; Hechos 2:38-42; 7:38; 1 Cor. 1:2; EFE. 1:22, 23; 2:19-22; 3:8-11; 5:23-27; Col. 1:17, 18; 1 Pedro 2:9.)

13. el remanente y su misión: la Iglesia universal está compuesta por todos los que verdaderamente creen en Cristo, pero en los últimos días, un tiempo de apostasía generalizado, un remanente ha sido llamado a guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remanente anuncia la llegada de la hora del juicio, proclama la salvación a través de Cristo, y anuncia el acercamiento de su segundo advenimiento. Esta proclamación es simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la obra de juicio en el cielo y resulta en una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. Cada creyente está llamado a tener un papel personal en este testimonio mundial. (dan. 7:9-14; ISA. 1:9; 11:11; Jer. 23:3; MIC. 2:12; 2 Cor. 5:10; 1 Pedro 1:16-19; 4:17; 2 Pedro 3:10-14; Jude 3, 14; Rev. 12:17; 14:6-12; 18:1-4.)

14. unidad en el cuerpo de Cristo:
La iglesia es un cuerpo con muchos miembros, llamado de cada nación, tribu, lengua y pueblo. En Cristo somos una nueva creación; las distinciones de raza, cultura, aprendizaje y nacionalidad, y las diferencias entre altos y bajos, ricos y pobres, hombres y mujeres, no deben ser divisivas entre nosotros. Todos somos iguales en Cristo, que por un espíritu nos ha unido en una comunión con él y el uno con el otro; debemos servir y ser servidos sin parcialidad o reserva. A través de la revelación de Jesucristo en las escrituras compartimos la misma fe y esperanza, y nos acercamos en un testimonio a todos. Esta unidad tiene su fuente en la unidad del Dios Trino, que nos ha adoptado como sus hijos. (PS. 133:1; Matt. 28:19, 20; Juan 17:20-23; Hechos 17:26, 27; ROM. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14; 2 Cor. 5:16, 17; Gal. 3:27-29; EF 2:13-16; 4:3 ‑ 6, 11-16; Col. 3:10-15.)

15. Bautismo:
Por el bautismo confesamos nuestra fe en la muerte y resurrección de Jesucristo, y Testificamos de nuestra muerte al pecado y de nuestro propósito de caminar en la novedad de la vida. Así reconocemos a Cristo como Señor y Salvador, nos convertimos en su pueblo, y somos recibidos como miembros por su iglesia. El bautismo es un símbolo de nuestra Unión con Cristo, el perdón de nuestros pecados, y nuestra acogida del Espíritu Santo. Es por inmersión en el agua y está supeditada a una afirmación de fe en Jesús y a la evidencia del arrepentimiento del pecado. Sigue la instrucción en las Sagradas Escrituras y la aceptación de sus enseñanzas. (Matt. 28:19, 20; Hechos 2:38; 16:30-33; 22:16; ROM. 6:1-6; Gal. 3:27; Col. 2:12, 13.)

16. la cena del Señor:
La cena del Señor es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesús como una expresión de fe en él, nuestro Señor y Salvador. En esta experiencia de comunión Cristo está presente para reunirse y fortalecer a su pueblo. Mientras participamos, proclamamos alegremente la muerte del Señor hasta que él venga de nuevo. La preparación para la cena incluye auto-examen, arrepentimiento y confesión. El maestro ordenó el servicio de lavado de pies para significar una purificación renovada, para expresar una voluntad de servirse unos a otros en Cristo humildad, y para unir nuestros corazones en amor. El servicio de comunión está abierto a todos los cristianos creyentes. (Matt. 26:17-30; Juan 6:48-63; 13:1 ‑ 17; 1 Cor. 10:16, 17; 11:23-30; Rev. 3:20.)

17. dones espirituales y ministerios:
Dios otorga a todos los miembros de su iglesia en todos los dones espirituales de la edad que cada miembro debe emplear en el Ministerio amoroso para el bien común de la iglesia y de la humanidad. Dado por la agencia del Espíritu Santo, que adjudica a cada miembro como él desea, los dones proveen todas las habilidades y ministerios necesarios por la iglesia para cumplir sus funciones divinamente ordenadas. De acuerdo con las escrituras, estos dones incluyen ministerios tales como la fe, la sanación, la profecía, la proclamación, la enseñanza, la administración, la reconciliación, la compasión y el servicio y la caridad que se sacrifican a sí mismos para la ayuda y el aliento de las personas. Algunos miembros son llamados de Dios y dotados por el espíritu para funciones reconocidas por la iglesia en ministerios pastorales, evangelistas, y docentes particularmente necesarios para equipar a los miembros para el servicio, para construir la iglesia a la madurez espiritual, y para fomentar la unidad de la fe y el conocimiento de Dios. Cuando los miembros emplean estos dones espirituales como fieles mayordomos de la variada gracia de Dios, la iglesia está protegida de la influencia destructiva de la falsa doctrina, crece con un crecimiento que viene de Dios, y se construye en la fe y el amor. (hechos 6:1-7; ROM. 12:4-8; 1 Cor. 12:7-11, 27, 28; EFE. 4:8, 11 ‑ 16; 1 Tim. 3:1-13; 1 Pedro 4:10, 11.)

18. el don de la profecía:
Las escrituras testifican que uno de los dones del Espíritu Santo es la profecía. Este don es un signo Identificativo de la iglesia remanente y creemos que se manifestó en el Ministerio de Ellen. G. blanco. Sus escritos hablan con autoridad profética y proporcionan consuelo, guía, instrucción y corrección a la iglesia. También hacen claro que la Biblia es el estándar por el cual todas las enseñanzas y la experiencia deben ser probadas. (núm. 12:6; 2 Chron. 20:20; Amos 3:7; Joel 2:28, 29; Hechos 2:14-21; 2 Tim. 3:16, 17; Heb. 1:1-3; Rev. 12:17; 19:10; 22:8, 9.)

19. la ley de Dios: los grandes principios de la ley de Dios están encarnados en los diez mandamientos y ejemplificados en la vida de Cristo. Expresan el amor, la voluntad y los propósitos de Dios concernientes a la conducta y las relaciones humanas y son vinculantes para todas las personas en todas las edades. Estos preceptos son la base del Pacto de Dios con su pueblo y la norma en el juicio de Dios. A través de la agencia del Espíritu Santo señalan el pecado y despiertan un sentido de necesidad para un Salvador. La salvación es toda la gracia y no de las obras, y su fruto es la obediencia a los mandamientos. Esta obediencia desarrolla el carácter cristiano y da como resultado un sentido de bienestar. Es evidencia de nuestro amor por el Señor y nuestra preocupación por nuestros seres humanos. La obediencia de la fe demuestra el poder de Cristo para transformar vidas, y por lo tanto fortalece el testimonio cristiano. (Éx. 20:1-17; Deut. 28:1-14; PS. 19:7-14; 40:7, 8; Matt. 5:17-20; 22:36-40; Juan 14:15; 15:7-10; ROM. 8:3, 4; EF 2:8-10; Heb. 8:8-10; 1 Juan 2:3; 5:3; Rev. 12:17; 14:12.)

20. el sábado:
El gentil creador, después de los seis días de la creación, descansó en el séptimo día e instituyó el sábado para todas las personas como un Memorial de la creación. El cuarto mandamiento de la ley inmutable de Dios requiere la observancia de este sábado del séptimo día como el día del descanso, la adoración y el Ministerio en armonía con la enseñanza y la práctica de Jesús, el Señor del sábado. El sábado es un día de deliciosa comunión con Dios y entre sí. Es un símbolo de nuestra redención en Cristo, una señal de nuestra santificación, una muestra de nuestra lealtad, y un anticipo de nuestro futuro eterno en el Reino de Dios. El Sabbath es el signo perpetuo de Dios de su pacto eterno entre él y su pueblo. La observancia gozosa de este tiempo Santo de la tarde a la tarde, puesta del sol al atardecer, es una celebración de los actos creativos y redentores de Dios. (Gén. 2:1-3; Éx. 20:8-11; 31:13-17; Lev. 23:32; Deut. 5:12-15; ISA. 56:5, 6; 58:13, 14; Ezeq. 20:12, 20; Matt. 12:1-12; Marcos 1:32; Lucas 4:16; Heb. 4:1-11.)

21. mayordomía: Somos los mayordomos de Dios, confiados por él con tiempo y oportunidades, habilidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos. Somos responsables ante él por su uso adecuado. Reconocemos la propiedad de Dios por el servicio fiel a él y a nuestros compañeros seres humanos, y al devolver el diezmo y dar ofrendas para la proclamación de su evangelio y el apoyo y el crecimiento de su iglesia. La mayordomía es un privilegio dado a nosotros por Dios para nutrir en el amor y la victoria sobre el egoísmo y la codicia. Los mayordomos se regocijan en las bendiciones que vienen a los demás como resultado de su fidelidad. (Gén. 1:26-28; 2:15; 1 Chron. 29:14; Hageo 1:3-11; Mal. 3:8-12; Matt. 23:23; ROM. 15:26, 27; 1 Cor. 9:9-14; 2 Cor. 8:1-15; 9:7.)

22. comportamiento cristiano: estamos llamados a ser un pueblo piadoso que piensa, siente y actúa en armonía con los principios bíblicos en todos los aspectos de la vida personal y social. Para que el espíritu recrea en nosotros el carácter de nuestro Señor nos involucramos sólo en aquellas cosas que producirán Cristo pureza, salud y gozo en nuestras vidas. Esto significa que nuestra diversión y entretenimiento deben cumplir con los más altos estándares de gusto y belleza cristiana. Al reconocer las diferencias culturales, nuestro vestido es ser simple, modesto y aseado, acorde con aquellos cuya verdadera belleza no consiste en adornos exteriores sino en el ornamento imperecedero de un espíritu apacible y silencioso. También significa que debido a que nuestros cuerpos son los templos del Espíritu Santo, debemos cuidarlos inteligentemente. Junto con el ejercicio adecuado y el descanso, debemos adoptar la dieta más saludable posible y abstenernos de los alimentos sucios identificados en las escrituras. Dado que las bebidas alcohólicas, el tabaco y el uso irresponsable de drogas y narcóticos son dañinos para nuestros cuerpos, también debemos abstenernos de ellos. En cambio, debemos involucrarnos en lo que traiga nuestros pensamientos y cuerpos a la disciplina de Cristo, que desea nuestra salubridad, gozo y bondad. (Gén. 7:2; Éx. 20:15; Lev. 11:1-47; PS. 106:3; ROM. 12:1, 2; 1 Cor. 6:19, 20; 10:31; 2 Cor. 6:14-7:1; 10:5; EF 5:1-21; Phil. 2:4; 4:8; 1 Tim. 2:9, 10; Tito 2:11, 12; 1 Pedro 3:1 ‑ 4; 1 Juan 2:6; 3 Juan 2.)

23. matrimonio y familia:
El matrimonio fue establecido divinamente en el Edén y afirmado por Jesús para ser una Unión de toda la vida entre un hombre y una mujer en la compañía amorosa. Para el cristiano un compromiso matrimonial es para Dios así como para el cónyuge, y debe ser celebrado sólo entre un hombre y una mujer que comparten una fe común. El amor mutuo, el honor, el respeto y la responsabilidad son el tejido de esta relación, que es reflejar el amor, la santidad, la cercanía y la permanencia de la relación entre Cristo y su iglesia. En cuanto al divorcio, Jesús enseñó que la persona que se divorcia de un cónyuge, a excepción de la fornicación, y se casa con otra, comete adulterio. Aunque algunas relaciones familiares pueden estar por debajo del ideal, un hombre y una mujer que se comprometen plenamente entre sí en Cristo a través del matrimonio pueden lograr la unidad amorosa a través de la guía del espíritu y la crianza de la iglesia. Dios bendice a la familia y se propone que sus miembros se ayuden unos a otros hacia la madurez completa. El aumento de la cercanía familiar es una de las asignaciones del mensaje final del Evangelio. Los padres deben traer a sus hijos a amar y obedecer al Señor. Por su ejemplo y sus palabras son para enseñarles que Cristo es un guía amoroso, tierno y cariñoso que quiere que se conviertan en miembros de su cuerpo, la familia de Dios que abraza a las personas solteras y casadas. (Gén. 2:18-25; Éx. 20:12; Deut. 6:5-9; Prov. 22:6; Mal. 4:5, 6; Matt. 5:31, 32; 19:3-9, 12; Marcos 10:11, 12; Juan 2:1-11; 1 Cor. 7:7, 10, 11; 2 Cor. 6:14; EF 5:21-33; 6:1-4.)

24. el Ministerio de Cristo en el santuario celestial: hay un santuario en el cielo, el verdadero tabernáculo que el Señor estableció y no los humanos. En él Cristo ministra en nuestro nombre, poniendo a disposición de los creyentes los beneficios de su sacrificio expiatorio ofrecido una vez por todos en la Cruz. En su ascensión, fue inaugurado como nuestro gran sumo sacerdote y comenzó su Ministerio de intercesión, el cual fue tipificado por la obra del sumo sacerdote en el lugar santo del Santuario terrenal. En 1844, al final del período profético de 2300 días, entró en la segunda y última fase de su Ministerio expiatorio, que fue tipificado por la obra del sumo sacerdote en el lugar Santísimo del Santuario terrenal. Es una obra de juicio de investigación que es parte de la disposición final de todo pecado, tipificada por la purificación del antiguo santuario hebreo en el día de la expiación. En ese servicio típico el Santuario fue limpiado con la sangre de los sacrificios de animales, pero las cosas celestiales son purificadas con el sacrificio perfecto de la sangre de Jesús. El juicio de investigación revela a las inteligencias celestiales que entre los muertos están durmiendo en Cristo y por lo tanto, en él, se consideran dignos de tener parte en la primera resurrección. También hace manifestar quién entre los vivos permanece en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y en él, por lo tanto, están listos para la traducción en su reino eterno. Este juicio reivindica la justicia de Dios en salvar a los que creen en Jesús. Declara que aquellos que han permanecido fieles a Dios recibirán el Reino. La terminación de este Ministerio de Cristo marcará el cierre de la libertad condicional humana antes del segundo advenimiento. (Lev. 16; Num. 14:34; Ezeq. 4:6; Dan. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Heb. 1:3; 2:16, 17; 4:14-16; 8:1-5; 9:11-28; 10:19-22; Rev. 8:3-5; 11:19; 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:11, 12.)

25. la segunda venida de Cristo:
La segunda venida de Cristo es la bendita esperanza de la iglesia, el gran clímax del Evangelio. La venida del Salvador será literal, personal, visible y mundial. Cuando él regrese, los justos muertos serán resucitados, y junto con los vivos honrados serán glorificados y llevados al cielo, pero los injustos morirán. El cumplimiento casi completo de la mayoría de las líneas de profecía, junto con la condición actual del mundo, indica que la venida de Cristo está cerca. No se ha revelado el tiempo de ese acontecimiento, por lo que se nos exhorta a estar preparados en todo momento. (Matt. 24; Marca 13; Lucas 21; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; 1 Cor. 15:51-54; 1 Thess. 4:13-18; 5:1-6; 2 Thess. 1:7-10; 2:8; 2 Tim. 3:1-5; Tito 2:13; Heb. 9:28; Rev. 1:7; 14:14-20; 19:11-21.)

26. muerte y resurrección:
El salario del pecado es la muerte. Pero Dios, que solo es inmortal, le concederá la vida eterna a su redimido. Hasta ese día la muerte es un estado inconsciente para todas las personas. Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparece, los justos resucitados y los justos vivos serán glorificados y atrapados para encontrarse con su Señor. La segunda resurrección, la resurrección de los injustos, se llevará a cabo mil años después. (Job 19:25-27; PS. 146:3, 4; ECCL. 9:5, 6, 10; Dan. 12:2, 13; ISA. 25:8; Juan 5:28, 29; 11:11-14; ROM. 6:23; 16 1 Cor. 15:51-54; Col. 3:4; 1 Thess. 4:13-17; 1 Tim. 6:15; Rev. 20:1-10.)

27. el Milenio y el fin del pecado:
El Milenio es el reinado de mil años de Cristo con sus santos en el cielo entre la primera y la segunda resurrección. Durante este tiempo los impíos muertos serán juzgados; la tierra será completamente desolada, sin habitantes humanos vivos, pero ocupada por Satanás y sus ángeles. En su Cristo cercano, con sus santos y la ciudad Santa descenderá del cielo a la tierra. Los injustos muertos serán resucitados, y con Satanás y sus ángeles rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y limpiará la tierra. Así, el universo será liberado del pecado y de los pecadores para siempre. (Jer. 4:23-26; Ezeq. 28:18, 19; Mal. 4:1; 1 Cor. 6:2, 3; Rev. 20; 21:1-5.)

28. la nueva tierra: en la nueva tierra, en la que mora la justicia, Dios proveerá un hogar eterno para los redimidos y un ambiente perfecto para la vida eterna, el amor, la alegría y el aprendizaje en su presencia. Porque aquí Dios mismo morará con su pueblo, y el sufrimiento y la muerte habrán fallecido. La gran controversia será terminada, y el pecado no será más. Todas las cosas, animadas e inanimadas, declararán que Dios es amor; y él reinará para siempre. Amén. (ISA. 35; 65:17 ‑ 25; Matt. 5:5; 2 Pedro 3:13; Rev. 11:15; 21:1-7; 22:1-5.) CREENCIAS FUNDAMENTALES de la IASD

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